ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 73 / 86

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากกา อรรถกพรวัน ปราว วัณณา - หน้าที่ 748 [๔๒๙] กฎิปูวาว วัณณา [วิจฉานุในคำว่า กฎ อาปุตโตย เป็นตน] บัดนี้ พระธรรมสังหราตาของรังเย้ ทังหลาย ตั้งมาทิติโดยนัย มีคำว่า กฎ อาปุตโตย เป็

บทวิเคราะห์นี้นำเสนอความเข้าใจในกฎ อาปุตโตย และความสัมพันธ์กับอาณาจักรตามที่ปรากฏในพระธรรมสังหราณ โดยเน้นที่ความหมายของคำว่า วิจฉานุ และการสำรวจอาระเหทะในส่วนต่างๆ การใช้คำอธิบายเชิงลึกเพื่อให้เกิดควา

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทากาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หนี้ที่ 749 ก็เพราะอาบิตาหล่านี้ ที่จวาดไม่ถึงความวิบัติเยอใม้ ฉะนั้น คำว่า กิติ วิปุตฺติโย นี้ จึงเป็นคำถามถึงความวิบัติแห่งอาบิติต ทั้งหลาย

เนื้อหานี้วิเคราะห์และประมวลคำถามที่เกี่ยวข้องกับความวิบัติต่าง ๆ ในพระวินัย และแนวทางในการระงับปัญหาเกี่ยวกับวิวาทและอนุวาท โดยยกตัวอย่างคำถามที่ยังมีความหมายลึกซึ้งจากตำรา. คำและแนวคิดเช่น อาบัติ, ส

ประมาณ - ปัญญามีดาปลามาก อรรถถะพระวินัย ปิราว วัดนา - หน้าที่ 751 ทั้งหลาย สัตถุนี้ อันภิกษุอ้อมสังหารด้วยวิธีนี้ เพราะฉะนั้น วิธีนี้น น ง จขอ ส เต ยโต. แม้นในเทวาสมุนเวจวัตถุนี้เหลือทั้งหลาย ก็ยังเป็

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเคารพในพระพุทธเจ้าและพระธรรมตามที่ระบุในพระไตรปิฎก โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเคารพในสถานที่และการมีจิตใจที่สงบเมื่อเข้าถึงคำสอนวันพระพุทธเจ้า ทั้งยังเตือนใจถึงคุณ

ประโยค - ปัญญอมตปลาฯา อรรถกถพระวีน virtues วัดนา - หน้าที่ 755 กายกรรมนัน่ ธรรมคือเมตตากรรมนัน่ เป็นธรรมอันบุคคล นันทำแล้วแก่นคนได , ชนเหล่านั้นมิจติต่อเสรีแล้ว ย่อมระลึก ถึงบุคคลนันว่า "ผู้นี้เป็นสัต

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่มีเมตตาจะทำให้บุคคลเป็นที่รักของผู้คนและส่งเสริมความสามัคคีระหว่างกันในสังคม เมตตากรรมไม่เพียงแต่คือการแสดงออกของความรั

ประโยค - ปัญญามีแต่ปลาทาก อรรถกถาพระวินาย ปริวาร วันเดือนา - หน้าที่ 759 [๔๕๖] ขันทปฐา วัณณา สองท่าวุ อุปสมบัติ ปุจฉิสสุ มีความว่า ข้าเจ้าถามถาม ถึง อุปสมปท่านธ. สองท่าวุ สินททาน สินททาส มีความว่า ข

ในอรรถกถาพระวินัยนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับปัญญาในบริบทของการให้ความหมายถึงบาปอันสูงสุดและการบรรยายสภาพที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นไปที่การส่งเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทของปัญญาในการ

ทรงอย่าง ประโยค - ปัญญามนต์ปลากกา อรรถฤทธิ์พระวันีย์ ปรีวิต วันฉนา - หน้าที่ 760 ทุกกฎ เพราะบททั้งหลายที่เหลือ." บทว่า เอก มีความว่า ในวัสุขนัยกันละ มีบีฎุกกฎ ชนิดเดียวเท่านั้น. บทว่า ดิสโล มีความว่า

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติและกฎในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงบทว่า เอก และ ดิสโล รวมถึงกรณีของสุตโลในมังสศจัฏฏ์ การทำความเข้าใจบททางศาสนาจะช่วยให้การปฏิบัติธรรมมีประสิทธิภาพ

ประโยค - ปัญญา สมันติปลานกา อรรถกพรวันน ปริวาร วันนา - หน้าที่ 763 [๔๕๙] เอกุตติริน วินิจฉัยในเอกุตติริน มีคำว่า อาปุตครา ธมฺมา ชาโน-ทุพพา เป็นอาที พึงงานดังนี้:- [พระบรมานาคม๑] อาปุตติสมฤฐาน ๖ ชื่อธ

เอกุตติริน กล่าวถึงอาณัติตที่สำคัญโดยเน้นที่คำว่า อาปุตครา และ ธมฺมา ซึ่งสัมพันธ์กับการทำความเข้าใจในธรรมอาณัติต่างๆ รวมถึงบทบาทของสมณะและอำนาจแห่งธรรมเหล่านั้น ที่ซึ่งกลุ่มบุคคลนั้นสามารถถืออาณัติเหล

ประโยค - ปัญญาอมิตตะปลาสัก อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันฉนา- หน้าที่ 764 บทว่า สาวาสถ ได้แก่ พึงรู้จักอบัตที่เหลือ เว้นปราชัย เสียง. บทว่า อนวยสถ ได้แก่ อาบัติปราชิก. อาบัติ ๒ กอง หายรั่ว อาบัติที่เหลือ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยแยกประเภทอาบัติออกเป็น 3 กองคือ อาบัติที่ทำอันตราย, อาบัติที่มีโทษตามพระบัญญัติ, และอาบัติที่ไม่อันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความหมายของการละเมิดและความเสี่ยงท

ประโยค - ปัญจมังตะปลาสกาก อรรถถกพระวินัย ปวิตรา วินนา - หน้าที่ 766 ยังมีความอาวุโส ไม่บรรสุทธิ์เท่เดียว อาบัตินั้น ชื่ออำนภิญญาแสดง แล้ว ไม่บรรเข้าในจำนวนอาบัติที่ แสดงแล้ว ในวัดคู่ที่ ๘ ย่อมเป็น

ข้อความนี้กล่าวถึงอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการแบ่งประเภทอาบัติ และการวินิจฉัยความอาวุโสของภิกษุ อธิบายถึงอาบัติที่มีโทษหนักและโทษเบา รวมถึงอาบัติที่ไม่เนื่องโดยตรงกับกุศลสัง และการระบุภิคุณที่เกี่ยวข้

ประโยค - ปัญจมนต์ปลามังกร อรรถถาพระวัน วัดถนน - หน้า ที่ 770 หนุก. เมื่อพูดจริง เพราะอวตูอุตรียมบุตรสุธรรมที่จริง ต้องอาบัติ ภิญญามือมั่งอยู่ ณ ส่วนข้างหนึ่ง ภายในสมบูรณ์ด้วยตั้งในว่า "เราจักทำสัม

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมนต์ปลามังกรที่กล่าวถึงหลักการทางจิตวิญญาณ และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับอาบัติ โดยเฉพาะในบริบทของการตั้งอยู่ในอากาศและบนภาคพื้น. การวิเคราะห์การทำสัมกรรม และการนำเสนอความหมายของภิญญาเป

ประโยค - ปัญญาอมตะปลากาก อรทอดพระวินัย ปฏิวาร วันเดือนา - หน้าที่ 772 เมื่อไม่ปิดประตู เรียนอยู่ [๔๔๕๔] ชื่อว่าต้องในกลางวัน ไม่ต้องในกลางคืน. เมื่อข้างอาบตีที่ดีตรัใว เพราะก้าวล่วง อรรถี ๖ ราศี ๗

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการอาบน้ำ การจัดการกับด้านร่างกาย และการดำรงชีวิตตามระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัด โดยมีการยกตัวอย่างเกี่ยวกับการปิดอาบตีและข้อปฏิบัติอื่นๆ ที่พระผู้มีพระภาคตรัสเ

ประโยค - ปัญญสมันตปลากาอ กรกถา พระวินัย ปรติวา วันถนา - หน้าที่ 773 แม้ในสมานสงวาสก็มีเหมือนกัน. จริงอยู่ ภูกุนัน ชอบใจ ลักษณ์ของพวกเขา, ย่อมเป็นสมานสงวาสของพวกนั้น, เป็นนาน- สงวาสของอีกพวกหนึ่ง. ข้

เนื้อหานี้พูดถึงพระวินัยและการจัดหมวดของอาบัติ โดยแนะแนวเกี่ยวกับบุคคลในสังคมที่มีบรพชา และสถานะต่าง ๆ ในการแก้ปัญหาผ่านคำพูดและการกระทำ พร้อมกับการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิจินและกรรมในด้านต่าง ๆ

ประโยค - ปัญญามนต์ปลากาก อรรถถากพระวินัย ปริวาร วันอนา - หน้าที่ 776 เป็นอาทิ ชื่อว่า บริโภคภายนอก. ข้อว่า อนาคต ภาร วฤติ มีความว่า ภิกษุผู้ได้เป็นเณร แต่นำกระบี่มือดีพรรคและเชิญแสดงธรรมเป็นอาทิตย์ ท

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของพระเณรในศาสนา พระวินัยที่กำหนดให้ภิกษุปฏิบัติเพื่อการศึกษาธรรม การเรียนรู้ที่เหมาะสมกับฐานะของตน และข้อกำหนดต่างๆ ที่เป็นแนวทางสำหรับพระสงฆ์ในการแสดงธรรม.

ประโยค - ปัญจมนต์ปลานิลก อรรถกถาพระเวสสันดร ปิติวาร วันฉนา - หน้าที่ 780 ผู้มีพรรษาย่อน ๑๑ คิดว่า "เราเป็นผู้ลาภ" เมื่อให้บริหาร อุปปาจาร เพราะความเป็นพหุสุดบุคคล และผู้มีพรรษาย่อน ๕ ไม่ ถือตนัย ผู้ลา

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับการเข้าพรรษาของภิกษุสงฆ์และการปฏิบัติตามข้อกำหนดในพระธรรม เกี่ยวกับการเข้าพรรษาในกาผิกษ์และชุนาหปักข์ โดยมีการวิเคราะห์ถึงความสำคัญของพิธีการต่างๆ และอาบัติที่อาจเกิดขึ้นจากการไม

ประโยค - ปัญจมนต์ปลาหากิ อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วัดนิยม - หน้าที่ 840 เพราะฉะนั้น ท่านจึงถามอันตรายปัญหาหลายอื่น มีคำว่า “เอกนก- ลิกขบทมิเท่าได?” เป็นอกิ ด้วยอาณาจักสืบต่อแห่งจำนวนนันเอง ท่านกล่าวว่

เนื้อหาเกี่ยวกับอกิและปัญหาหลายประการในพระวินัย ปริวาร ที่กล่าวถึงวิธีการและการบรรจุภูมิเกล่า รวมถึงการสื่อสารเกี่ยวกับลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในสิกขาบทต่างๆ อ้างถึงกรณีตัวอย่างและห

ประโยค - ปัญญาเสน่ตปลาทาก อรรถกพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 864 ท่านจึงกล่าวว่า "ก็แล้วใคร ๆ ไม่สามารถบัญญัติธรรมหลอดนี้ออกจากกันได้." ในบททั้งปวงยังนี้ [ว่าด้วยนิทานเป็นต้นแห่งสมะ] วินิจฉัยในวา

ข้อความนี้เน้นการวิเคราะห์นิทานซึ่งเกี่ยวข้องกับอรรถกพระวินัย ที่บ่งบอกถึงความสำคัญของคุณธรรมและการมีสติในชีวิต โดยมีการอธิบายถึงความหมายและการเชื่อมโยงของนิทานแต่ละเรื่องกับความเข้าใจในพระธรรมและการป

ประโยค - ปัญญา สมันตปลากาก อรรถถกพระวันนี ปริวาร วันแนนา- หน้าที่ 898 [๔๕๐] อุปาลีบุญ วัดนา ว่าด้วยของ ๕ แห่งภิกษุผู้ถิ่นถิ่น วินิจฉัยอุปาลีปัญหา พึงถามดังนี้ :- คำถามว่า กติกา นุ โภ ภมุต มีสัมพันธ์

ในบทความนี้ เราจะพูดถึงการวินิจฉัยและคำถามในบริบทของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกฎและหลักเกณฑ์ โดยเฉพาะการตั้งคำถามต่อพระผู้มีพระภาค และการตอบสนองต่อปัญหาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งได้มีการอธิบายถึงกฎโบสถ์และกฎกรรมที

ประโยค - ปัญจสมันต์ปลากาก อรรถฅพระวัน ปริวาร วันนา - หน้าที่ 936 สองเท่า ปญฺ โชนปฺจยามีความว่า ภิกฺษุผู้นำหนดรับโภชนะจากมือของบุคคลคือนุ่งผู้นำหนด เติมเกลาให้เราคบกัน กลืนเข้าไป องค์อาเนื้อนุษย์ กระเ

บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับอาการและหลักการโภชนาการที่สำนักพระพุทธศาสนาได้กำหนดไว้ สำหรับภิกษุในการรับประทานอาหาร รวมถึงข้อบังคับที่จำกัดการกินของภิกษุและสภาพการณ์ที่อาจเป็นอาบัติ การมุ่งหมายเพื่อความสละ

ประโยค ๕- มงคลอุทกัณห์ (ทุติยโภค) - หน้าที่ ๕ วุตติ ๗ เตนาห ยงกิจจิ คมนุปจออนนติ ตฤณิฏิ๓ ปีทีป ปีทีปน เอรพุฒ เนตพุฒดิ ปีทีปยัต- กรณูป ตุถูกูตุณตุตร ตุถูกูภาสสุก ตุถูกูภา๓ [๘] ปานนุต นิทเทสนเมน โสฬส

มงคลอุทกัณห์เป็นแนวทางในการพัฒนาชีวิต โดยเน้นที่การปฏิบัติและการทำบุญเพื่อเสริมสิริมงคลในชีวิตประจำวัน ความเข้าใจในหลักการเหล่านี้จะช่วยให้ผู้อ่านสามารถนำไปใช้ในชีวิตได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยัง

ประโยค - มงคลฤกษ์วันนี้ (ฤกษ์ใน ภาค โ ค) - หน้า 37 ชมมาทนี นาม ๆ เเดทคคุณดิ เอ็ด อุกิ ๆ วิเทนทิ ยี อิทธิ ชมมาทนี ฤกษ์ เอ็ด อินมสุข ทวีสู ทานสู อุดม ฉัศวุ ฤกษ์ อุตม์ ฤ วิจักษ์ฤกษ์ ชมมาทนี นิสดาย สุพาน

บทความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในวันนี้ ซึ่งเหมาะสำหรับการเลือกวันที่ดีในการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ โดยมีการอ้างอิงถึงฤกษ์ที่สำคัญและข้อมูลเกี่ยวกับการใช้ฤกษ์เพื่อเสริมความเป็นสิริมงคลในชีวิต ทั้งนี้